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源头古村导游词

【源头古村导游词】

徽州碧玉,神秘樵谷

【停车场·游客中心】

亲爱的游客朋友们,大家好!欢迎你们来源头古村旅游观光!我是导游×××,你们就叫我小×好了。衷心祝愿大家在这里玩得开心、快乐!你们有什么要求或遇到什么困难,也可以坦率地向我提出来,我会尽我最大的努力为你们服务好。你们开心就是我最大的快乐。

源头是一个集古村落小桥流水人家、红豆杉古树群、婺源水口、神秘樵谷、古代书屋为一体的原生态人文景区,也是一方休闲养生的绝佳福地。从景观风光上来看,它称得上是婺源乡村民俗的一个缩影,更是徽州村落的经典代表。“婺源旅游,从源头开始!”

“火车不是推,牛皮不是吹。”源头古村和神秘樵谷到底如何,朋友们随我走进去,把它看个通通透透,就什么都清楚了。朋友们,走起!

【进入景区】

源头古村是个隐蔽在深山峡谷里的徽州村落,沿着这条青石板路往里走,不过几百米的路程。路边古树茂密,溪水潺潺,瓜果菜地,四季飘香,到处都是典型的农家风貌,这就是婺源的味道、徽州的味道。

据《吴氏宗谱》记载,源头古村始建于明代洪武年间,休宁县查山吴伏阳云游到这里,有感于此地山清水秀、植被茂盛、土壤肥沃,仿佛看到了南宋著名理学家朱熹诗中所描述的梦里老家,便决定举家迁移到这里来定居,并取村名为“源头”,这就是源头村的来由。绵延40里的山峰、溪谷之内,有青山、绿树,更有流泉、飞瀑。眼前这条蜿蜒小溪,就是从40里长降的山谷中流出的天然好水。这里的泉水清澈见底,口感甘甜、清冽,是婺源主要河流的“水之源头”。

【赏花区】

乡村古道左边篱笆围护着的,是源头的赏花区,春天观赏油菜花,秋天则观赏婺源皇菊。

油菜是婺源人世代种植的传统作物,油菜籽能榨油,就是用来炒菜的食用菜油。春回大地,油菜开花,一片黄金。每年的三月到四月,正是婺源油菜花盛开的季节,漫山遍野的油菜花,成为来自天南地北的摄影家们的最爱,也是婺源的经典名片。

到了深秋时节,这片菜地摇身一变,又成了皇菊观赏区。婺源皇菊由清代光绪年间两淮盐运使、江湾上晓起人江人镜首次从皇家园林带回婺源栽种,大获成功,然后逐步推广,成为婺源的“皇家宝贝”。婺源皇菊花朵硕大,色彩诱人;浓香扑鼻,入口甘甜。种植婺源皇菊,不打农药,不施化肥,天然秀丽,恬淡融和。观赏皇菊,然后再转身走入花丛,那真叫一个人比黄花“秀”呢!

【金屋藏娇】

路边的这座用木柴搭建的木屋,外形有埃及金字塔的影子。金黄的木屋墙面上,留出了一扇小窗口,美女们到那个窗口探头张望,进隐时现,别有情趣。喜欢拍照的美女们,就到那里拍照留影,然后发给自己的心上人吧,保证他也会怦然心动,因为那里就叫做“金屋藏娇”啊。

【蔬菜采摘区】

这是一片农家菜地,一年四季种植的蔬菜瓜果各不相同。种植蔬菜的过程中,我们能享受到劳动的快乐;采摘蔬菜瓜果,更能体验农家丰收的喜悦。劳动是世间最美的。幸福都是奋斗出来的。只有扎根泥土才能生长旺盛,开花结果。植物是这样,人也是这样的。

【许愿树】

“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”朋友们可能对古诗的意境心向往之,诗中写的红豆是什么呢?那就是眼前的红豆杉。

婺源的山川秀丽,绿树成阴,古树成群,都有赖于婺源人有着热爱环境、保护生态的良好意识。在婺源,村民都喜欢在水口种植一些名贵树种,像香樟树、银杏、罗汉松、红豆杉、楠木等等。眼前的这棵红豆杉是国家一级保护植物,别看它不是很粗大,但它却有上千年的树龄了,也不知它见证了多少代源头人的生命轮回,多少行路人的悲欢离合。

在婺源,老百姓相信这样能活过千年的古树都是有灵性的,他们把这样的古树当作神灵来顶礼膜拜。俗话说得好:“树下走一走,活过九十九;树上摸一摸,活过一百多。”婺源人家中有大小事情都喜欢来这里拜拜树神。大家拜了以后用手摸着古树转三圈,第一圈求官运,第二圈求财运,第三圈求桃花运,保你全年好运连连哦。还有许多人在树上系上红丝带,许下秘藏在心底的美好愿望,他们坚信树神总能保佑自己顺利实现理想的愿景。

【茶楼·傩面具】

现在我们来到了茶楼。在这里喝茶聊天,有清风古树相伴,有鸟鸣虫唱相随,真是一种惬意的享受。婺源是千年茶乡,婺源绿茶唐载《茶经》,宋称绝品,明清入贡,中外驰名,曾在1915年美国旧金山举办的“巴拿马万国和平博览会”上荣获金奖。品一杯婺源茶,您就可以穿越千年,与茶圣陆羽进行心灵对话、情感交融。

墙上挂着的这些神秘面具,叫傩舞面具。婺源除了是书乡、茶乡,还是傩舞之乡。婺源傩舞,是中国远古时期舞蹈艺术的“活化石”。舞者戴着各种质朴而夸张的面具,动作粗犷而朴实。婺源的庆源和长径等地都是傩舞之乡。傩舞的传统目有《开辟地》《刘海戏金蟾》《后羿射日》《判官醉酒》等傩舞面具有四五十种,一般为木雕,忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题脸谱夸张、神秘而生动

您也可以戴上傩面具,拍出来的照片,别说您的亲人朋友,就连自己都不敢相信,那居然就是我自己!

【名木古树群】

源头古村周边无一处没有古树。参天古树郁郁葱葱,树影婆娑,它们撑起这里的“长”,展示这里的“茂”,高擎这里的“美”,使源头古村能够古朴与新生并存,历史与现代交融。这片古树群里有香枫、红豆杉、香榧、桂花树等等。最值得称道的是源头古村现在还有千年树龄的红豆杉,它的直径超过1.4米,需要好几个成年人才能环抱呢。

还有一棵更为罕见。我们都知道红豆杉是单一主干生长的植物,而这颗却是分叉生长的,左右两根主干所生长的叶子各不相同。关于这棵奇树,村民们还口口相传着一个传说——

相传从前源头村居住着一对非常恩爱的夫妻,但因为家境贫寒,为了让妻子过上富足的生活,婚后不久,丈夫就外出独自经商去了,立志不成功便不回家。一别多年,两人过着两地相思的生活。在外打拼多年后,丈夫终于小有成就,于是托同乡提前带话给妻子,说这年的除夕一定回家团圆。

一转眼,除夕便到了,一场大雪让村子显得格外的宁静。妻子在村口等着丈夫回来,已经一天一夜了,天气寒冷却也不忍离去。此时,她的丈夫也在雪中艰苦跋涉,心中念念不忘的是和妻子的约定。终于他在天亮之前赶到了,但是迎接他的却是倒在雪地里的妻子!

后来丈夫将妻子葬在了村口她倒下的地方,并在上面栽上一棵相思树,也就是今天我们所看到的红豆杉。因为这件事,做丈夫的一直怨恨自己,怨自己为什么不早一些启程,为什么不能早一些到家与妻子团聚,不久也抑郁而终。临终前他嘱托家人将自己与妻子葬在一起,希望下辈子再续未了情缘。

丈夫下葬后不久,留心的村民就发现了一件奇怪的事,之前栽下的那棵相思树长出了两根枝,并且还是一雄一雌的两根。我们左手边这根枝就是雄枝,是不结果的;右手边的则是会结果的雌枝。这种红豆杉雌雄同体的现象十分罕见,连科学家都很难作出合理的解释。

【源头水口】

在源头村,有一道亮丽的风景不容错过,那就是我们现在所处的水口。说到水口,大家可能还比较陌生。大家看,水口有石拱桥横跨在溪水之上,两边各有一座山头拱卫着这里,更有香樟、楠木、檀木、红豆杉等名贵古树争奇斗艳。

   所谓水口,就是位于整个村落的下游出口处,它既是村落的出口,也是进口。古时候,水口被普遍认为是村落的地之门户,关系着村落人丁财富的兴衰聚散,更是村民命运前程的精神象征,它承载着百姓对美好生活的憧憬、祈愿和追求。

在婺源,几乎所有古老村落的入口处,都拥有集自然风光与人工补缺于一体的乡村园林,也就是水口。这种具有独特乡土审美韵味的景观,也体现了源头人对人居环境的追求和对生态环境的保护。

源头村水口在选址上极为严谨,讲究既有来龙,又有去脉,风水极佳。古桥、名木、水口林、石堨(hè)、茶亭等,都是源头水口完美的组成部分,称得上是婺源水口的典范。

遥想当年,一代代源头村先民,或赴京赶考,或闯荡商海,背负着家人的期望与重托离开故乡。离开水口就意味着离开了家乡,一步步走出茫茫大山,连故乡的事物也逐渐模糊在记忆里。而当这些商海搏击的商人、赴京赶考的士子、在外做官的仕宦回乡时,看到水口就意味着家已近在咫尺。无论他是成功还是落魄,高中还是落榜,欣喜也好,悲伤也罢,故乡的那种亲切感、安全感,都会在见到水口的那一瞬间喷涌而出。水口是源头人的精神依傍,是源头人的根!

   在水口,可以观树影婆娑,浓荫蔽地;可以看绿水蜿蜒,桥亭吐月;可以读厚重的历史文化。源头古村的水口,是当地人在恒久的时空里创作的美丽画卷,它将人文色彩与自然山水巧妙地组合在一起,精致地展现在时光的长河中,以它亘古不变的内涵,山高水长地散发出历史的幽远与清香。

【养生河】

养生河是婺源古村落“示禁”文化之一。“示禁”就是禁林、禁河、养生等禁示。宗族将这些禁示刻石立碑,传于族人,是宗族制度的物质见证。示禁内容涵盖下游水口、村中河道、上游山林等范围,其重要性在于维护村落的环境与安全。示禁文化换一种现代说法就是乡规民约,是当年先民们环保和养生意识的集中体现。

养生河是将河流划段立碑封禁,归所在河段宗族共管,让鱼类自然生养,每隔数年开禁一次,捕而众分;或出租给渔人,收渔租用于公益事业。这种主观上是民间传统的养鱼方式,客观上却成了婺源古代水体有效的保护形式。直到现在,源头村都无人敢触犯这种封禁。河里游鱼戏水,女人们用竹篮装着衣物、碗具在河中刷洗,时常会有几条小鱼儿不经意地“自投罗网”,可是她们都不敢带回家,而是自觉地将鱼儿放生。

在婺源,养生河的故事几乎每个村都有,而源头村的养生河与众不同。这与众不同的是什么呢?说起来,肯定会令您大吃一惊:孩子出生的男、女性别比严重失衡,生男孩与生女孩的性别比高达2:1!为什么出生的孩子三分之二都是男孩?奥秘就在这养生河中的河水里。

这条龙泉溪源自四十里长降,看这云遮雾罩的清新空气,还有清澈见底的河水,这些都不是关键,关键的是这河水都是从大山当中的石缝里流出来,其中所含有的矿物质我一时说不上来叫什么,但据科学研究,这种矿物质有利于男性第23X染色体的发育。这就是源头村为什么男女出生比例严重“失衡”的奥秘所在。

当然,现代社会讲究男女平等,我们只是讲一种自然现象,绝对没有重男轻女的封建思想意识,这一点请朋友们理解和谅解。

【镇火池】

路边这个水池叫镇火池,周边围上石护栏,是为了防止村人特别是小孩失脚落入池中。火是人类文明的产物,但也是一把双刃剑,既为生活带来了诸多便利,也为生存带来许多灾难。过去,科学尚未昌明,人们称火神为“回禄”,心存敬畏。为了让回禄神灵屈从于人们的操纵使役,造福于民,村民特地在村口建了这口“镇火池”,从而保得地方数百年平安。

据说在明末清初时,当时村庄里莫名其妙起了几场大火,正巧有个道士云游到此,给这里算了一卦,说在对面的山上有个小火龙经常窜到村中作恶,需要在这里修个水池来镇住小火龙,并在池底排了八卦,才得以保村庄平安无事。当然传说只是传说,在日常生活中,防火、防水、防电,仍然是必不可少“三大防”。安全重于泰山,请每位朋友注意自己的安全防护。

【源头古村】

走进源头古村,有一条顺着山势流淌下来的溪流从村中穿过,给这个村落带来了美景如画,数十座徽派民居错落有致地分布在溪水两岸。在这里不变的是老屋的飞檐翘角,是村民们随着太阳日出而作、日落而息的朴实生活,仿佛时间的步履长久地停驻在了这里……

架在溪流上的这座石拱桥叫礼仁桥。“仁义礼智信”既是中华传统美德,也是徽州人千百年来一直坚守的人生信条,这从桥名上就可以窥见一斑。拐角处这座平板桥叫“平安桥”,也是祈求村居平安的。

【大会场】

眼前这座上世纪五六十年代的建筑叫大会堂,具有那个时代的鲜明特征。它的前身是一栋土坯房,在上世纪三四十年代曾经作为红军的营房,演绎了多少动人的故事。解放后的人民公社时期,村民响应党中央号召,在原址上建起了这座大会堂,是用来召开群众大会的。作为村集体的大会堂,它也见证了历史的风风雨雨。

如今,大会堂变成了源头村民的大卖场,各式各样的本地土特产在这里汇集,原汁原味,勾连着源头的历史记忆和未来希望。朋友们如果对本地土特产感兴趣,可以进去自由选择,物美价廉,令您满意。

【爆米花】

大会堂前面的场地,俗称“乡场”,是村民聚集活动的地方,打牌、聊天,或者拿家里的玉米、大豆、糯米到这里来做爆米花。说起爆米花,它曾被戏称为“粮食膨胀机”,连美国总统都感到特别神奇。把玉米、糯米、大豆等装进爆花机的肚子里,封好顶盖,在火炉上不停地转动,使爆花机受热均匀。等到时机成熟,“呯”地一声,豆米开花,所有的巴望都变成了现实。真是难忘的美味,美好的记忆啊!

“顶”天“笠”地】

走进大会堂,我们就看到了一顶巨大的斗笠。斗笠,婺源人叫箬笠,用篾丝和箬叶编制而成,戴在头上,用来遮风挡雨。唐代诗人张志和的《渔歌子》就这样写道:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”多么美妙的意境!是啊,这里的村民披蓑衣,戴箬笠,再大的风雨也要坚定地前行。这顶斗笠它上顶天,下抵地,直径有5米,当然称得上是“中华第一笠”了。

【旧物辨识】

随着时代的发展进步,婺源农村也发生了翻天覆地的变化,许多生产生活中的用具慢慢退出历史舞台。这些摆放在边角处的物件,你们还能一一认出它们来吗?它们到底叫什么,又是用来干什么的呢?

(打谷机、缝纫机、揉茶床、揉茶簾、揉茶楗、扁桶、扁括、杂物桌、手摇风车、锄头、草锛、草鞋爬、犁、耙、耖(cháo)、水车、蓑衣、独轮推车……)

【草鞋故事】

这边的墙上挂了许多草鞋。草鞋是中国人发明,最早叫“扉”相传为黄帝的臣子不则所创造。草鞋是山区居民的传统劳动用鞋,曾经穿着相当普遍,千百年相沿成习。当年红军穿草鞋过草地,还有张明敏唱的《爸爸的草鞋》,都能勾起我们对草鞋故事的无限追忆,多少感动在心头!

【丰园】

这是路边的一处“乡场”场景。每到秋天,农民收割稻谷,就要用到手摇风车、箩筐、谷簟等等。现在,手摇风扇、箩筐、石槽、陶罐等农家常用器物上都令人意外地长满了鲜花,与满地的鲜花形成一个喜气的场景,真是丰收的乐园啊。莫负良辰美景,与丰园合影留念,也是乐事一桩呢!

【源头人家】

穿过村中小巷,走过河上的风雨亭,现在我们来到了源头景区的中心地带。站在这里放眼四望,周边山峰起伏,林木苍翠,鱼儿戏水,鸟儿欢唱,让我们有洗心洗肺的感觉。古村民居,源头食府,农家生活,处处透出婺源农村的真正风味。

当然,还有“舒园”,你们知道是什么吗?那就是WC,是让你们解放的地方、舒爽的地方。朋友们,想舒爽一下的,就去那儿吧。

【窥月楼】

源头古村虽然不大,但也是“诗书继世、耕读传家”的婺源书乡的一张名片。源头村历史上曾出了个吴中源大夫,他的名气很大,至今仍有许多关于他的故事在民间流传。这个吴中源大夫为人古怪,他在村中所建的亭子,除龙泉溪谷中的路亭外,都喜好将亭子以“月”来命名,比如刚才我们走过的“诗月亭”,还有这座“窥月楼”等。

这个吴大夫为什么对“月”字情有独钟呢?原来,他小时候被父亲关在那座远离村庄的探源书屋里读书,就常常夜晚对月发呆,望月出神,看月伤心。但婺源民间有关吴刚锲而不舍砍桂花树的故事给了他立志做好人、做有用之人的极大启发。在他功成名就之后,就特意建了这两座以“月”来命名的亭子以明心志。

自古以来人们就对月亮寄托了美好的情感,嫦娥奔月的神话传说老幼皆知,还有“我寄愁心与明月”,“月亮代表我的心”等,都是激发我们对月亮生发无限情愫的文化因子。在这里赏月揽胜,观赏茶艺表演,感悟茶道意蕴,品茗对弈,吟诵歌赋,别有一番滋味在心头。

【润福楼】

这栋巍峨的建筑,其实是建筑楼群,叫润福楼,是景区重金打造的在婺源算得上环境第一的度假休闲别墅,也是为香港影帝周润发先生打造的休闲别墅,可以说是“深山里的影帝楼”。

别墅选址依山傍水,在竹海与溪水的环绕中,竹影摇曳,溪水潺潺,环境优雅清静。润福楼处处透着儒雅的古风,是徽派民居构成要素和建筑风格的集大成者。厅堂、茶亭、豪华套间、标间、会客厅、KTV包房、餐厅、泉水鱼塘……林林总总,总有一款适合您。在这里体验返璞归真,享受自然野趣,倍儿棒!

【野外烧烤区】

前面说过,火的发明和利用,是人类文明的巨大进步。作为人,我们天性里就带有对火的自然崇拜。烧烤是我们在参加野外活动中充满情趣也是容易掌握的野炊方法之一,可以利用柴、炭、煤或其它能源的热辐射,直接将食物烤熟。烧烤的方法不仅适用于肉、禽、鱼等动物性原料,也可适用于植物性原料,以及米、面等原料。野外烧烤,不仅让我们的食欲得到极大的满足,还能体验一份难得的野趣,彻底释放压抑心底的激情,何乐而不为呢?朋友们,源头烧烤,意想不到的超级享受啊!

【王山背岭古道】

在徽州,到处都是崇山峻岭,徽州古道遍布乡野秘境。每一条古道都是山里人家通往外面世界的必由之路。这条山岭叫王山背岭古道,走在这样的古道上,一级级石磴,就是一步步行程;一片片山林,就是一道道风景。沿着这条古道,翻越山岭2公里,就到了一个更隐秘的山村,叫王山背;如果你还有兴趣,还有脚力,那就再行走15公里,就到了古坦的石城,那可是中国最美的秋城呢!

【锯柴火】

婺源是典型的山区,大山是婺源子民世世代代的依靠,所谓“靠山吃山,靠水吃水”就是这个道理。而砍柴、锯柴、劈柴,则是山里樵夫的“人生三部曲”。柴锯有弯弓锯、平弓锯、篾弓锯等多种,因当地风俗不同而有所差异,但都是山里柴夫的智慧结晶。锯柴有4人拉锯、两人拉锯、一人独锯等多种形式,根据当时具体情况而定,并没有一定的常规。这样的场景有没有勾起你的冲动?那就来试试你的身手,重新拾起年轻时干得轻熟的活儿,重振起您当年的英雄风范和豪迈气概吧!

【樵谷】

这里是源头峡谷的入口。“龙泉溪谷”的牌楼前,堆着一座码得整整齐齐的柴垛,大大的“樵”字,正是樵谷的主题展现。民以食为天,食以樵为地。没有樵采,人们只能茹毛饮血,跟野人没有什么差别;有了樵,有了火,世间才有百般美味供我们尽情享受。一个“樵”字,博大精深,那么,您还能“瞧”出什么来呢?

【龙泉溪谷】

现在我们即将进入的就是之前屡次提到的龙泉溪谷。各位朋友,龙泉溪谷不同于一般的峡谷,它呈U”字型,平坦、舒缓,一路走来,如行云流水,似公园小径漫步;看看山,听听水,瞅瞅鸟儿,闻闻花香,太有诗情画意了。还有一点很重要:城里人成天为空气的PM2.5而纠结,但在源头村,人们在为能吸入多少空气负氧离子而自豪。

【枕溪亭】

这座枕溪亭,它的得名就来自于小溪对岸的那块枕溪石,大家看见它就一定体会到当时那位吴中源大夫为什么将此亭取名“枕溪”了吧。一个“枕”字,不是把这龙泉溪谷的神韵都表达出来了吗?

   一路走来,不知各位发现没有,这龙泉溪谷像这样拦水的溪坝有许多座。源头古村的石堨共有14座,其中13座都在村子上游,只有一座在村外。这就产生一个问题:为什么在村子上游建这么多石堨?

大家知道,堨,又叫堰,是用来引水灌田、防洪蓄水的。而源头村上游这13座石堨边,见到水田了吗?没有!这种小石堨建在村子上游,既不是用来引水灌田,又不能防洪蓄水,那古人花那么多银子建造这么多石堨干什么?当然不会是吃饱了撑的。前面我讲过,这些石堨都是姓吴的大夫捐资建造的。吴大夫是个环保主义者,他建这么多石堨目的只有一个:过滤这龙泉溪谷的水!

大家看吧,一座石堨就是一个沉淀池,池底是起过滤作用的碎石、砂岩。你想,从大山深处流出的水,每过一座石堨就被过滤一次,到了村里,这水还有杂质吗?我想,什么瓶装矿泉水都抵不上源头村这天然水的纯净吧?您也许会担心那些什么可促进生男生女的矿物质元素会被过滤掉了。朋友们,矿物质只是一种元素,谁见过元素可以被石堨过滤呢?

【榔槌担】

我们走在龙泉峡谷的小溪岸边。整个峡谷我们打造的主题就是“樵”,这一点,刚才在峡谷入口的地方就已经点明了。当我们逐步深入,就越能体会到“樵”的千姿百态、各样精彩。

婺源境内万山丛聚,大山是世世代代婺源儿女的依靠。砍上一担柴火,扛起一家生活,坎坎坷坷,风雨无阻。榔槌担是婺源乡村最常见的柴担之一,两头的柴担捆扎成圆形,中间插上扁担或柴棍,挑着在山路上疾走。没有多余的枝叶,担是多少,柴就是多少。

这里就有重量多少不一样的榔槌担,你可以试试你能挑起多重的榔槌担,然后扪心自问:我这样的肩膀,能挑家庭生活的重担吗?

【秧脊担】

所谓“秧脊担”,就是用2片竹篾弯成一个椭圆形的竹弓,顶端用麻绳或铁丝扎住,竹弓内整齐地装上一截截柴段,这就成了一头“秧脊”。把两头“秧脊”合在一起,就是一副秧脊担,也是婺源最常见的担柴方式之一。为什么又叫它“秧脊”呢?因为它最初是用来挑插秧的秧苗的,把它用来挑柴,名称并未改变,仍然叫“秧脊”,有意思吧?

【大吃一“鲸”】

在源头峡谷的溪岸边,虽然远离大海数千里,居然也有以千万块木柴码出的巨鲸造型,神态毕现,惟妙惟肖,真是让人大吃一“鲸”啊!如果你以它为背景,拍出最有poss的照片,与你的亲朋好友分享,他们也会为您大吃一“鲸”的,呵呵。

【背山女】

路边搁着的这个柴捆,看上去挺普通,为什么叫“背山女”呢?原来我们婺源山里的女人特别能吃苦,特别能干活,上山下田,砍柴耕耘,从来不会输给七尺男儿。崎岖山路上,她们背起巨大柴捆,就仿佛背起了一座山。在她们面前,您还能找到骄傲的资本吗?

出于安全考虑,这样的柴捆你最好不好贸然试着去背起它。套用一句电视上常用的提示语:“这是婺源女人的专业活动,非专业人士请勿模仿哦。”

【榔槌翘】

路边这样的柴担叫“榔槌翘”,什么意思呢?原来,上山打柴,有时会嫌扛在肩上的树木太轻了,出一天工没有理想的效益可不行,怎么办呢?那就在树段的前面或后面再绑上榔槌柴捆。这样,重量足够了,效益也符合预想。出一天工,可不能“事倍功半”。山里人的道理很简单,但也很实用。

【风火岁月】

以树木做出2辆或者是自行车或者是摩托车的造型,两辆车在路上你追我赶,风驰电掣,形态毕现。曾经的交通工具,远去的岁月过往,烙刻在我们的心底,成为我们永不磨灭的脉脉温情。

扛起生活】

在婺源乡村,村民砍柴、扛树是日常的劳动,不分男女。甚至女人干起这些粗重活儿,毫不逊色于男人。长期的劳动,让他们对劳累早就习以为常。扛起树木,就是扛起生活。男人是这样,女人也是这样的。

梁祝化蝶】

“碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱,山伯永恋祝英台……” 梁山伯与祝英台,十八相送情意重,化蝶成仙永流芳。源头位于大山的深处,树木随处可见,而树木构造的“梁祝化蝶”则比较罕见。亲爱的,你们彼此深情款款,为何不让化蝶的梁祝来为你们的爱情作证呢?

树木沉思】

人们把脑筋不开窍者称为“榆木疙瘩”,把自甘堕落者称为“朽木不可雕也”。但是运用人的智慧和想象,把树木进行重新组合之后,树木也居然成了思想者。是人赋予树木以深沉思考,还是树木激发了人的灵思妙想?你又从中悟到了什么?

树,yeah】

这是一组柴垛的造型,粗看上去是树,细看起来又是叶。原来树也是叶,叶也是树,树叶难分离哪。佛家说,一花一世界,一叶菩提。啊,树,yeah!以你的迷人poss与它合影,分享给所有的朋友,那就更yeah了啊!

【探源书屋】

一路上,我多次向大家提到一个名叫吴中源的大夫。这个吴大夫改村名,改方塘,建亭台楼阁,造石堨。我还说过这个吴大夫是个有故事的人,他小时候的故事就发生在这座探源书屋里。

所谓探源书屋,原来并不是叫这个名字,而是叫“耕读堂”,只是在吴中源成就功名后,村里人才这么改的。原来,这个吴中源生于一个殷实的书香人家,在家人的期盼中,渐渐长大了,长到十来岁时,不曾想成为了一个太顽皮的孩子,经常搞得四邻不安,鸡犬不宁。于是他的父亲狠下心,在这远离村落的山里建了这栋“耕读堂”,还请了专门的私塾先生,派了专门的佣人伺候,把自己的儿子“关”在这里读书识字。

这位私塾先生是个朱子理学的崇拜者,从《朱子家训》学起,先生向吴中源灌输的都是朱子的思想,读的都是朱子的著作,如《太极图说解》《通书解》《四书集注》《近思录》《伊洛渊源录》《八朝名臣言行录》等等。

在这幽静的环境中,吴中源过着远离俗世红尘的隐士生活,潜心钻研学问。8年过去了,他终于不负众望,第一次参加乡试就考取了举人,进而在三年后的殿试上考取了进士,被委派到江苏某县担任县尉,随后凭着自己的聪明才智逐步提升为吏部侍郎,告老还乡时又被诰封为一品衔光禄大夫。此后,这幢“耕读堂”就被村人改叫“探源书屋”了。

这幢探源书屋在土地革命时期,还住过红军游击队。后来,在1938年,当时抗日战争已经爆发,国民党不去抗日,却把这幢探源书屋当做清剿“共匪”的临时指挥所,扫荡活动在附近四十里长降的红军游击队。在一个夜黑风高的夜晚,皖南游击队支队的战士,一把火将栋“剿共”指挥所化作灰烬。今天我们看到的探源书屋,是后人在原地基址上复建的。

大家看,二楼的左右大梁上分别雕刻了文武题材的历史故事。可怜天下父母心,这是吴中源父母大人对他的期望呀,希望他成为一个能文能武的有用之人。在中间大梁上雕刻了一幅“鲤鱼跳龙门”,两边的门板上则分别雕刻的是八仙题材和“福、禄、寿、禧”的人物画。来,大家这边走。这里是吴中源上课的书斋,这里是他的书房,还有卧室;那边是私塾先生的起居卧房,还有佣人的住处。厨房在一楼,各位若想沾点吴中源的灵气,可以叫这里的“佣人”给您做农家饭,或者来点特色手工点心,尝一尝当年进士的饮食是什么样的味道。

甲路纸伞】

    这座古老的探源书屋,不光是探寻古代书院文化的好去处,有时也会根据需要作为甲路纸伞和竹编工艺的展示区。

伞,是我国首创,诞生于春秋战国时期,相传最初由鲁班用木材制成。造纸术发明以后,油纸伞也随之产生了。宋代丞相马廷鸾隐居在婺源甲路时,曾从京城带了一把油纸伞回来,美极了。心灵手巧的甲路人纷纷仿制,使甲路纸伞名噪京城。“景德镇的瓷器甲路的伞,杭州的丝绸不用拣。”这样的婺源民谣,会引发您无尽的遐想。撑一把纸伞,轻步走在江南的雨巷,您就成了像丁香一样结成愁怨的姑娘……

竹编工艺】

婺源多山,盛产毛竹,于是也就有了众多民间竹编工艺师,俗称“竹匠”。他们心灵手巧,所做出来的竹编工艺品,种类繁多,形态各异,做工精细,造型美观。婺源竹编行业历史上以作坊形式为主,工匠技艺大多以世代相传,或者以作坊为依托结成师徒关系,学徒学成后,自立门户,再招徒弟,口传身教。竹编工艺已被列入第一批国家级非物质文化遗产。

【图片展示厅】

参观完神秘的源头樵谷,接下来我们沿溪岸小路返回,去参观摄影展示厅。

这里长年展示婺源一年四季最美的风光。大家到婺源旅游的时间不过几天,但要想领略婺源山水的美,却需要转过一轮四季才能完全领略,因为婺源的美,四季都不同。特别是在一些交通很不方便的深山老林,那里才能看到最原生态、最古朴的婺源,没有被半点现代文明所沾染,是它们成就了婺源超脱凡尘的绝美。

就让我们随着镜头,走过婺源的四季,转过婺源的山水,领略婺源最美的神韵。这里有深邃的历史遗产,古朴的民风民俗,秀丽的山水风光,一定让您美不胜收,流连忘返。

【源头古村】

绕了一圈,我们重新回到了“源头古村”的中心。这里是源头食府,能够为您提供各式各样的婺源美食,风味独特,味道正宗,让你的味蕾彻底享受,让你的肚子撑成圆球。

食府前的这座柴垛,上面“源头古村”四个字,再次强化了源头“樵”文化的主题。这“樵”,不光是要你“瞧”,更要让大家都来瞧,让全世界都来瞧。那就上去前摆出迷人poss,拍照发朋友圈吧,让大家都来瞧瞧你在源头到底有多帅、有多美,能够迷死多少人吧!哈哈。

【告别】

朋友们,这就是源头——也不完全对,因为这只是今天的源头。我们的源头景区正在不断地升级改造,从领导层到公司员工,大家众志成城,在全力打造源头古村的婺源品牌、中国名牌、世界品牌。明年、后年,再过几年,当你下次来源头时,源头就会变得更美,会给你意想不到的惊喜!

婺源是朱子之乡,朱文公既是婺源的,也是中国的,还是世界的。那就让我们来集体朗诵朱文公的《观书有感》吧:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”

朋友们,再见!一路珍重、平安!或者你来源头古村我们再相见,或者你不来源头古村,那我们就在梦里相见,就像甄嬛娘娘说的那样,那也是极美极美的……

朋友们,在婺源吃好、喝好、玩好啊!祝朋友们每天都快乐!归程一路平安!朋友们,再见!

 
     

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